5月21日,记载由央视鉴宝专家王春城等人组成的着雅知鉴宝团队末尾了为期两天的鉴宝,来自全省各地的为人收藏者闻讯赶来欣赏 。两天共鉴宝10271件,故事在这些“宝贝”中,记载不乏“国宝级”宝贝的着雅知存在 ,但更吸引专家们目光的为人还是那些能展现雅安历史文明的“宝贝” 。
芦山县有一藏宝者提供的故事“马会会服” ,名山区一藏宝者提供的记载“茅河制的瓷器”,还有一块记载雅安人在北京开门卖“京果”的着雅知“木刻印刷”。
为何这些藏品会吸引鉴宝专家的为人目光,这些藏品记载着雅安哪些不为人知的故事历史和故事?
马会会服 :
见证茶马互市上的盛会
一件白色的衣服 ,呈如今鉴宝专家王春城和曹洪面前。记载
圆领、着雅知短袖 、为人开襟、两扣,衣服袖角和开襟处有“云朵”形的黑色装饰花纹。
翻开衣服内里 ,白色的棉质衣服曾经发黄 ,但对开襟两边内里留下的黑色字体还明晰可见。
“光绪十六年,翻轮头班首会,四人 ,新力马会 ,共十四人同置……”鉴宝专家、四川文明职业学院文博学院教授曹洪拿起手电筒,细心肠看着上方的字迹,在“新力马会”下方 ,还写着彭惠章、陈修元等几人的名字。
此件被专家鉴定为“清代马会会服”的藏品,是由芦山县思延乡的万承全提供 。
“马会”是什么?
万承全说,此件衣服是上一辈传承上去的东西,他也不清楚用途。
“马会,这个词最早出自《虾球传·各自分飞》,就是指‘赛马协会’ ,赛马会在我国少数民族聚居区比拟经常出现 。”曹洪解释说,如今每年藏历六月举行的赛马会 ,是藏北草原规模浩荡的传统节日,又称“草原盛会”,为期5到15天不等。节日时期,藏北各地的牧民,穿着颜色艳丽的节日盛装 ,带着丰厚的食物,支起美丽的帐篷 ,骑着骏马,从五湖四海涌向赛场。 除了藏族同胞举行赛马会外,彝族人在一年一度的火把节时期,也会举行赛马竞赛 。值得一提的是,2008年6月7日,赛马会经国务院赞同列入第二批国度非物质文明遗产名录 。
依据衣服上的字迹,曹洪以为 “新力马会”是这个赛马会的名字 ,马会会员有14人 。每次举行赛马会时 ,这14人就会身着马会会服 ,上前骑马扮演。
那么,雅安为何会有“马会”出现呢?
“这或许与茶马古道和茶马互市有关。”曹洪说。
众所周知,雅安茶文明底蕴深沉,雅安既是茶马古道的终点 ,又是茶马互市的关键地点。茶马互市来源于唐、宋时期 ,是中国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为中心内容的贸易往来。如今名山区新店镇还有着茶马互市机构“茶马司”的遗存 。
以茶易马,从宋代末尾,朝廷就在四川雅安等地广开马市,大批换取藏、彝等少数民族的优秀马匹 ,用以捍卫王朝中原 。
曹洪猜想,从宋到清代,“茶马司”在用茶叶交流马匹时 ,会举行一次性性赛马会 。经过赛马会,可以看到马的耐力等 ,来确定马匹的优劣 。而作为出产马匹的藏族同胞和彝族同胞,也将茶马互市作为一次性性展现自己拙劣马术的机遇 。
曹洪说,赛马会相当于一次性性销售马匹的“招商会”,也是一次性性藏 、彝、汉民族共同庆贺的一次性性盛会。每次茶马互市买卖时 ,都会有众多马仔骑着骏马在赛马场上驰骋,让置办马匹的官员们来识别马匹的优劣……
曹洪说 ,茶马互市的赛马会被外地人延续上去 ,成为一种戏剧的扮演方式而传达上去。“新力马会”也有或许是一个扮演团 ,就如如今芦山花灯一样 ,每到节日时期,整个团队就会身着戏服上前扮演。
不论是赛马会的会服,还是扮演的戏服,这件藏品都与马有着莫大的相关。因此,此件马会会服可以说见证着雅安茶马互市的兴盛 。
“这件藏品,对研讨雅安茶马互市,有着一定的参考意义和研讨价值 。”曹洪说。
茅河制瓷器 :
雅安曾有的瓷器作坊
5月21日,一件瓷器,摆到了首都博物馆研讨员、瓷器专家王春城面前 。
此件瓷器,高23厘米,瓷器的一侧明晰地写着“名山 ,茅河碗厂出品,傅大安”等字样,瓷器盖口处还有精巧的印花。
此件瓷器,由名山区百丈镇王家村4组的郑继华所提供,上方写着明白的制造时期“1971年7月” 。
王春城说,这是一件由雅安名山本地制瓷(碗)厂出产的瓷器,“傅大安”此人或许是制瓷徒弟 ,也或许是瓷器的置办者。
往年60多岁的郑继华是一名收藏喜好者 ,他说他小时辰常跑到茅河的制碗厂观看各种瓷器和碗的烧制环节 。在郑继华的印象里,令他最难忘的是徒弟在烧好的碗上贴印花。
“那些印花很美丽,每个碗贴的印花图案都不一样 。”郑继华指着瓷器上的精巧印花说,徒弟给瓷碗或是瓷器贴印花的时辰,用一种有颜料和图案的专门印纸。贴上印纸待颜料干了再把纸撕上去,瓷碗上就会印出图案。
郑继华说他家里还有好几个相似的瓷器和碗。5月22日下午 ,郑继华又从家里拿来了几个上世纪70年代烧制的瓷罐和瓷碗 。郑继华说,他所收藏的瓷碗和瓷器上的印花各有不同,都有一些吉庆的寓意 :有画眉在报春花枝头上鸣叫 ,寓意“喜上眉梢”;有大歉收时抱着稻穗的妇女 ,印着“捷报歉收”的字样 。有些瓷碗除了贴印花 ,还有直接用手绘的。手绘的图案很简易 ,在碗底面上,一个大大的蓝色的“净”字充溢了禅意。在各式各样的花招图案面前 ,郑继华神采飞扬地描画着,似乎又回到了当年的碗厂 。
“那个时辰 ,名山茅河和百丈的很多消费大队都有自己的副业,有些村就建民窑,开陶瓷厂 ,消费碗碟等生活用品 。”郑继华回想说,由于那时商品没有这么丰厚,很多生活用品都是陶瓷做的,并且又是易耗品,所以市场需求很大。“后来,碗碟出现了不锈钢等多种资料的 ,这些民窑没有竞争力,纷繁开张 。”
“这件瓷器,虽然只需40多年的历史 ,但它很有中央特征 ,从它可以看到雅安本地制瓷产业的展开变化。”王春城和曹洪对此件瓷器爱不释手,他们都希望郑继华能保管好瓷器 ,由于此件瓷器“历史价值很大,值得研讨” 。
王春城说,从艺术和历史价值思索,这些民窑消费的碗碟是承载着一代人的回想,见证了那段时期的经济展开,“对中央制窑业的展开历程 ,有着关键的研讨意义” 。
曹洪还提到,由于名山区茅河乡与邛崃接壤 ,从这些瓷器中还看到“邛窑”的一些特征 ,可以从正面印证“邛窑”对雅安制瓷业的影响 。
“最值得称道的是,雅安本地有自己的制瓷(碗)厂 ,关于这个制瓷(碗)厂的历史和展开环节,十分值妥外地的文史研讨者去探求和研讨 。”王春城说 。
木板刻印:
记载雅安商人创业阅历
一块巴掌大小的木板刻印 ,摆放在杂项鉴定专家黄江龙的面前,让黄江龙眼前一亮。
木刻的木料为梨树木。
木刻上全是反字 ,经过识别 ,正中竖排的四个大字为“四远著名” ,正中横排有“洪盛公号”四个稍大的字 ,左右两边各有竖排的两排小字 。竖排小字每排10字 ,共有40字。细心识别 ,可以明晰地认出所刻的内容有“酥月饼” 、“乌梅”等字样,另有“西单间门面”、“自造满汉京果”等字样,另有地点为“本铺住邛南黑竹关坐东向” 。
黄江龙说 ,此件东西的时代在清末,从“四远著名”和“洪盛公号”可以看出,这是一个商号广告 。此件木刻是商号的“商标” 。
木刻上的文字 ,记载着名山人一段在京经商的历史 。
听着专家们的解释,故事的主人逐渐明晰 :在清末时,一位商人在邛崃南边的黑竹关(现名山区黑竹镇)开了一家月饼店,他的月饼种类单一,其中以乌梅做的最为盛名。他的月饼等糕点生意做得很大 ,甚至做到了京城,并在京城的“西单间门面”开有分店,专职从事制造销售“满汉京果”。
黄江龙解释说,在清朝时 ,能够称为“京果”的糕点,是很了不起的!由于在清末以前 ,“京果”是专指那些要求进贡给皇族的中央果品。后来 ,随着时期演化,“京果”就变成了糯米炸制的那种形似花生的糖果点心等糕点的统称。
这个木刻上写有“自造满汉京果” ,说明此家商号的生意做得很好,能够做出适宜京城满族人口味和汉人口味的糕点。
木刻反面无字,很润滑。“此木板刻印作为商铺的广告语,应该是印在糕点上的 。”黄江龙剖析说,他能让顾客们认准一个品牌而选购。
此木板刻印 ,承载着一段名山人在京城开门的辉煌历史。
令人遗憾的是,此木刻并没有多余的字来走漏糕点徒弟的信息 。但我们从短短48字的广告语中 ,可以看出店主是一个技艺拙劣的糕点徒弟。
“此藏品,对研讨雅安人到外地经商有着一定的参考意义 。”黄江龙对藏品的持有者郑继华说,希望他好好保管藏品,让一些文明研讨者从木刻的内容里可以找到雅安人外出经商的历程。
雅安日报/北纬网记者 黄伟
记者手记
雅安民间,
还留存着众多“宝贝”
5月21日,由央视鉴宝专家王春城等人组成的鉴宝团队末尾了为期两天的鉴宝,两天共鉴宝10271件,其中国宝级两件 。
此次寻宝鉴宝,虽然雅安的收藏喜好者们也提供了相当多的好藏品 ,但远远没有专家们所想象的那么多。
“比如汉代的遗存,比如根雕乌木类的收藏 ,还有白色文明类的收藏……”在寻宝活动终了时 ,专家组成员大多都收回了这样的慨叹 。
雅安市现代为青衣羌国,秦置严道县(含今荥经、雨城)属蜀郡 。西汉增置徙县(今天全) 、旄牛县(今汉源) 、青衣县(今名山、芦山) 。三国蜀汉置汉嘉郡 ,西魏置蒙山郡 ,隋代以后改置雅州……
雅安有着丰厚的文明遗存,被列为大渡河流域严重考古发现之一的富林文明 、邓通造币遗址、南丝绸之路遗址 、茶马古道 、芦山汉代石兽……
在雅安博物馆内,我们可以看到雅安本地遗留的“宝贝”之多 ,从“巴蜀印章”到青铜器“成都矛” ,从唐三彩到有着青花瓷鼻祖之称的“至正七年青花瓷”,从各类汉代石兽到现代的各类书画……
雅安有得天独厚的生态文明 、历史文明、茶文明、熊猫文明等诸多文明,看着雅安本地藏家提供的藏品,我们似乎正沿着雅安的历史轨迹,穿越光阴。
雅安,因其有着“川西咽喉”、“西藏门户”、“民族走廊”的特殊天文位置 ,而在历史上成为了汉 、藏、彝各族人民交流的中央,无论是南边丝绸之路上的汉代石刻艺术 ,远古及“西南夷”时代的多边文明交流,还是共同而深沉的茶文明,都在雅安大地上留下了丰厚的遗存 。
“雅安 ,从事艺术品收藏的喜好者,曾经逾越了10万人!”在采访中 ,雅安收藏家协会会长吴冶安说 ,这个数据 ,除各类瓷器 、奇石收藏喜好者外,还包括根雕 、石雕、玉器等各类收藏喜好者 。
随着近年来艺术品行业的崛起,很多人发现了雅安本地遗留“宝贝”的价值。在雅安众多收藏喜好者的队伍中,有专业的 、有闲余的 ,各行各业都有人介入,从年龄段来看10多岁到80多岁都有 。
我们置信,从历史中走来的雅安民间,还散落着诸多藏品,如汉代文明 、茶文明和白色文明等收藏品 。
这些收藏品,向世人展现着雅安的悠久历史 ,也表现出雅安独有的魅力 。
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