农历正月初六 ,马日又称为“马日” 。年终自秦汉以来 ,为送传统的穷鬼看法是正月初一日为鸡日 ,初二日为狗日,开市初三日为猪日,大吉初四日为羊日 ,生意顺初五日为牛日 ,马日初六日为马日 ,年终初七日为人日。为送传说这是穷鬼由于女娲发明万物生灵的时刻,先造的开市六畜 ,后造的大吉人,因此初一到初六都是生意顺六畜之日。
挹肥
初六是马日马日,古称挹肥,人们在这一天赋真正末尾任务或做生意 。而自进入正月以来,不时到初五皆不能清扫,厕所中的粪便累积,于是这一天做一大扫除,并祭拜厕所神明,将素日污秽的厕所清扫洁净 。所以称为“挹肥”(但现今之人家多经常使用新式的卫浴设备,故已无此俗)。这一天也表示旧时农民于此日末尾下田,预备春耕。
中国民间信仰普遍以为厕神即紫姑神,紫姑又作子姑、厕姑 、茅姑、坑姑、东施娘等 。自明清时期末尾紫姑就不单纯作为厕神 ,而世人谓其能预言未来,有先知先觉 ,多迎祀于家,占卜诸事,成为扶鸾占卜的大仙之一 。客家俗称紫姑神为七姐、七姑。
正月初六客家人挹肥之后拜祭紫姑有三重寓意:其一,祈祷丰年;其二 ,感谢神恩;其三,问卜吉凶 。清算或清洁完厕所等卫生场所后,客家妇女就会在该场所的门前点亮红蜡烛或茶油灯 ,燃烧线香敬拜,在门楣或门框上粘贴红纸表示吉庆 。
求顺扔穷鬼
初六占马,送穷鬼 。传说穷神是姜子牙的妻子,人们为了防止春节时期穷鬼进家 ,门上挂红挂笺可以防她 。不知什么时刻,北京的穷神变成了男性,而且成了供奉之神。
这一天,家中主妇要把节日积存的废品扔出去,谓之送穷鬼,门上的挂笺也可摘上去同时扔出去,叫做送穷神。这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩,12是6的二倍 ,可称六六顺 。又传说福神刘海是北京人,是个穿红披绿的胖小子,民间传达着“刘海戏金蟾 ,步步钓金钱”的俗语 ,其笼统很受市民欢迎。正值本命年的男孩 ,以刘海装扮,背着5个用白纸或彩纸剪成的小人上街,谁抢到就算谁抢到了财神,被抢者叫扔掉穷鬼。假设两位均值本命年者相遇,谁先抢到对方面前的小人谁吉利。也有用布制小包当穷鬼向外扔的,双方面前均要背个小筐,先把小包投入对方面前筐中者为先扔穷鬼,吉利。今民族传统体育项目“狩猎”即从“扔穷鬼 ,抢财神”游戏开展而来,惜此活动在辽宁尚有 ,而北京却很少见到了 。该日小贩上街,因是马日 ,家中应给“扔穷”男孩买“驴打滚”吃。
开市大吉
大年终六 ,商店酒楼才正式开张营业 ,而且要大放鞭炮,不亚于元旦的境况。正月初六 ,在旧时是大小商家“开市”的日子 ,门板要贴上“开市大吉 ,万事亨通”的大红对联。营业前大放鞭炮,以示吉利。
有的人家在初六开市前 ,找一个“全活人”(丈夫、孩子、公婆都有的妇人)到来各屋转一下 ,嘴里说吉庆话,如“开市大吉 、吉庆缺乏、事事安康 ,多赚银子多赚钱,金子银子赚一炕”等 。开市前忌讳外姓妇女到家里串门 ,等到“开市”以后 ,一切春节忌讳即告完毕,一切恢复如常 ,邻里也可恢复串门交往 。
档口门前摆上一盆或多盆大橘子,橘子一定要多,否则就会空多橘少(广州话谐音“凶多吉少”),“意头”不好 。另外依照“三六九,朝外走”的传统习俗,大年终六应到公园等场所游玩 ,在游玩时假设无看法地把行走线路定为一个圆周,据闻可为实如今新一年“行大运”拿个好彩头。
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